Главная Дерево сайта Написать письмо

П.П. Медведьев

МЕДВЕДЬЕВ ПОТАП ПОТАПОВИЧ

Для регистрации нажмите здесь

Где купить

Книги можно приобрести:


Интернет - магазин колониальных товаров Тирупати ,
 
Книжные магазины:

 

"Роза Мира - 1" (Садовая 48),

"Роза мира - 2" (6-я красноармейская д.23)

 

Глава 6 Итоговый вывод

 

Несколько слов о законе соответствия

Год рождения ...
Месторождения ...
Цель рождения ...

Анкета будущего

  Еще в детстве нам довелось прочитать рассказ об одном сибирском пареньке, заплутавшем в лесу. Когда он понял, что окончательно заблудился и дороги назад ему никак не вспомнить, то первое, что он сделал - это переоделся. Причем он не просто снял одежду и дрожащими от испуга руками надел ее еще раз, а он именно "переоделся". Т. е. снял с себя всю одежду, вывернул ее наизнанку и уже именно в таком виде надел ее на себя. Об этом старинном сибирском способе выхода из леса ему рассказали родители. Почти тут же он успокоился, прикинул, куда ему стоит двигаться и, немного поплутав, через некоторое время оказался дома.
  Ни он сам, ни его родители толком не могли объяснить, с какой целью нужно переодеваться в лесу. Хотя традиция оставила им сам способ выхода из леса, но цивилизация "выбила" понимание, почему данные действия надо производить и почему именно этим способом. Но это что касается людей цивилизованных. Любой сибирский "кам" (т. е. шаман), вероятно, с ходу объяснил бы его примерно следующим образом. С магической точки зрения наша одежда является защитным покровом от проникновения в тело существ и влияний потустороннего мира. Именно поэтому традиционная одежда, как правило, украшена защитной символикой в тех местах, где эти силы могут в нее проникнуть. Т. е. по вырезам шеи, рук и подола. Она лишена карманов, ибо любой разрез воспринимался как рана, через которую может быть внесена инфекция потустороннего мира. И наоборот, ношение одежды швами наружу как бы говорило, что перед нами находится существо нездешнее. Существо иной, не человеческой природы.
  Нахождение такого существа в деревне, к примеру, было бы крайне опасно для ее обитателей. В то время как в лесу оно было совершенно естественно и отвечало потусторонней природе леса. Любой человек, надевший на себя одежду швами наружу как бы говорил, что он теперь соответствует природе леса. Теперь он ей не чужой. А потому может претендовать на его (леса) помощь себе.
  У наших предков соответствие себя и окружающего "сегодняшнего" мира, выраженное в различных формах, проявлялось практически во всем. Можно, наверное, даже сказать, что вся их жизнь состояла из этой потребности. По выпавшему к вечеру туману готовились к завтрашнему жаркому дню. По красному заходящему солнцу - к ветрености. Зерно сеяли, когда земля "набирала сок", что субъективно определялось растиранием в руках комков земли, взятых с пашни. Урожай собирали, когда клонился колос.
  По утрам просыпались, когда просыпался и сам мир - перед самым рассветом. Обедали, когда солнце находилось в зените и отбрасываемые тени были минимальны. Ложились спать, когда ложился спать и весь мир - после заката солнца.
  Закон соответствия проявлялся также и в общественном устройстве. Одним из качеств мира является его "сегодняшность". Мир никогда не бывает вчерашним. Он все время рождается заново. Каждый день. Соответственно, и человек, если желал ему (этому миру) уподобиться, то должен был научиться воспроизводить самого себя. То есть рождать себе подобных. Именно поэтому статус социально полноценного человека в общине и обществе можно было получить, только родив ребенка. И только рождение ребенка позволяло мужчине на равных участвовать в решениях общинных дел22. А государство, будучи по сути своей одной большой семьей, также уподобляясь окружающему миру -чтобы чувствовать себя полноценным, должно было состоять из подобных семей.

То, что схватил слепой, он держит крепко!
Адыгейская пословица

  "А зачем, в принципе, уподобляться окружающему миру?" - можете вы задать вопрос и будете совершенно правы. Зачем действительно все эти сложности с уподоблением. Особенно если есть простое желание остаться самим собой. Но вот тут-то , что называется, "собака-то и зарыта". Ибо уподобление чему-либо необходимо, когда есть потребность слиться с чем-либо. Если мы уподобляем себя течению жизни, т. е. фиксируем себя во временных циклах, то почему бы и не предположить, что мы можем слиться с ним. И если принять, что эта жизнь вечна, то почему бы и не допустить, что мы можем стать с нею едины. Что мы можем раствориться в вечности. Тот, кому милее границы собственного "Я", безусловно, пусть пребывает в этих границах. Но когда есть возможность познать мир без границ, стоит ли упускать такую возможность? Однако это каждый решает для себя сам...

 

-----------------------------------------------------------------------------------
22 Этот закон соответствия отсекал от управления делами общины достаточно большое количество людей. Во-первых, женщин из-за их психической неуравновешенности и нестабильности, во-вторых, молодых людей, не имеющих еще достаточного опыта жизни и движимых в основном разрушительными настроениями, в-третьих, пожилых людей.

 

Список литературы
?aeoeia@Mail.ru Rambler's Top100 Яндекс.Метрика