Для регистрации нажмите
здесь
Новости и публикации
04.12.2010 | Новости сайта
Тапас
Тапас
Небольшая статья о потребности простого и чёткого понимания термина "Тапас"
Архив новостей RSS
Где купить
Книги можно приобрести:
Интернет - магазин колониальных товаров Тирупати ,
Книжные магазины:
"Роза Мира - 1" (Садовая 48),
"Роза мира - 2" (6-я красноармейская д.23)
Глава 3 "По дороге из ниоткуда в никуда"
Установление зрения, появление улыбки
Установление зрения и появление первой улыбки (примерно до двух месяцев)
Первый-второй месяц (иногда до полуго- да) - время появления у
ребенка, как говорят нивхи, "осмысленного взгляда и осмысленной
улыбки". Тувинцы осознание внешнего мира на- прямую увязывали с
узнаванием ребенком сво- ей матери. А первый смех считали проявлением
"поведения" (сознания). У русских Олонецкой губернии, когда мальчик
осмысленно смеялся в первый раз, его "ставили на топорище" (т. е.
приобщали к мужскому сословию). У грузин примерно к этому времени (2-3
месяца) приурочивали первый постриг волос. У манси где-то только через
3 месяца после рождения ребенка мать с новорожденным получали право
перейти в дом, где жила вся семья. До этого, как мы уже писали, они
проживали в специально возведенном строении под названием "мань кол"
("маленький дом").
Кстати, ведущую роль в этом обряде исполняла женщина, непосредственно вносившая ребенка в дом. С этой поры она становилась своего рода родственницей ребенка и называлась "мать по несению". И путешествие из места родов в жилой дом вовсе не было чем-либо обыденным. По сути дела, оно зрительно воспроизводило пришествие новорожденного из "того" мира в "этот". У коми, например, считалось, что роженица с новорожденным особенно подвержены воздействию вредоносных сил во время этого события. И чтобы все прошло хорошо, мать держала во рту какой-либо сор (лист или щепку).
В племени басуто (Африка) женщина, предчувствуя приближение родов, уходила в свою материнскую семью и рожала ребенка именно там. А возвращалась обратно в крааль мужа не ранее 2-3 месяцев.
Традиционное мировоззрение не зря рассматривает наличие осмысленной улыбки как серьезный фактор прогресса в деле взросления ребенка. К этому времени он серьезно изменяется физиологически. У него закрывается "задний" родничок головы, начинается активное слюнотечение, полностью структурно оформляются и начинают работать потовые железы. К этому возрасту он уже может отличить приятные запахи от неприятных, а также различить концентрацию вкусового раздражителя. Из других вторичных признаков закрепления в новом периоде проявляет себя умение "держать головку".
Кстати, еще один довольно интересный факт. Где-то примерно в этом возрасте у ребенка начинают идти слезки. А рождается он, как известно, с их отсутствием. Точнее, слезные железы есть, но до этого периода практически не функционируют. Слезотечение, отсутствующее в потустороннем мире, еще одно немаловажное свидетельство "врастания" маленького человека в "наш" мир.
В традиционном обществе появление осмысленного взгляда - это еще и сигнал перехода к иному типу кормления младенца. Если ранее он питался только материнским молоком, то сейчас ему можно понемногу начинать переходить к полутвердой пище.
У тех народов, где традиционные верования перекрываются крупными монотеистическими религиями, такими, как христианство, мусульманство и буддизм, этот период (становление осознанной улыбки) обычно условно считается равным 40 дням. Так, в частности, о сорока днях ("шестины", т. е. срок в 6 недель) говорит и традиция молокан Александропольского уезда (с. Воскре-сенка). Там после трехдневного послеродового пребывания в бане мать рожавшей, ограждая своего зятя от возможного вреда, на этот срок забирала ее к себе домой. А через 40 дней возвращала дочку с новорожденным своему зятю обратно.
Отдельно хотелось бы рассказать о таджикской системе счета возрастных изменений. Срок в 40 дней, появление осмысленного взгляда и улыбки у таджиков называется "Чилла". Только после него матери с новорожденным разрешается нарушить изоляцию и прийти на постоянное жительство в общий дом.
Интересны также следующие жизненные периоды, выделяемые таджикской традиционной системой мировоззрения.
"Лулак" (валик) - период, связанный с пеленанием ребенка. Этот период отличается от предыдущего тем, что ранее с ребенком допускалось пребывание только матери, а теперь допускалась бабушка.
"Гелонак" (самокатание) - период, когда ребенок обретает возможность самостоятельно переворачиваться. В этот период к воспитанию и уходу за ребенком подключались иные женщины и девочки-родственницы.
"Чоргоб" (ползание на четвереньках) - как видно из названия, период начинался с ползания ребенка на четвереньках. Он интересен тем, что с этого момента к воспитанию начинает присоединяться и отец ребенка. Включения отца первоначально, конечно же, разовые, но с течением времени он будет подключаться к воспитанию своего дитяти все больше и больше.
"Шахинак" (горная вершина) - период начинается с того времени, когда ребеночек начинает сидеть. Умение самостоятельно садиться, как правило, близко соседствует с началом роста молочных зубов.
Кстати, ведущую роль в этом обряде исполняла женщина, непосредственно вносившая ребенка в дом. С этой поры она становилась своего рода родственницей ребенка и называлась "мать по несению". И путешествие из места родов в жилой дом вовсе не было чем-либо обыденным. По сути дела, оно зрительно воспроизводило пришествие новорожденного из "того" мира в "этот". У коми, например, считалось, что роженица с новорожденным особенно подвержены воздействию вредоносных сил во время этого события. И чтобы все прошло хорошо, мать держала во рту какой-либо сор (лист или щепку).
В племени басуто (Африка) женщина, предчувствуя приближение родов, уходила в свою материнскую семью и рожала ребенка именно там. А возвращалась обратно в крааль мужа не ранее 2-3 месяцев.
Традиционное мировоззрение не зря рассматривает наличие осмысленной улыбки как серьезный фактор прогресса в деле взросления ребенка. К этому времени он серьезно изменяется физиологически. У него закрывается "задний" родничок головы, начинается активное слюнотечение, полностью структурно оформляются и начинают работать потовые железы. К этому возрасту он уже может отличить приятные запахи от неприятных, а также различить концентрацию вкусового раздражителя. Из других вторичных признаков закрепления в новом периоде проявляет себя умение "держать головку".
Кстати, еще один довольно интересный факт. Где-то примерно в этом возрасте у ребенка начинают идти слезки. А рождается он, как известно, с их отсутствием. Точнее, слезные железы есть, но до этого периода практически не функционируют. Слезотечение, отсутствующее в потустороннем мире, еще одно немаловажное свидетельство "врастания" маленького человека в "наш" мир.
В традиционном обществе появление осмысленного взгляда - это еще и сигнал перехода к иному типу кормления младенца. Если ранее он питался только материнским молоком, то сейчас ему можно понемногу начинать переходить к полутвердой пище.
У тех народов, где традиционные верования перекрываются крупными монотеистическими религиями, такими, как христианство, мусульманство и буддизм, этот период (становление осознанной улыбки) обычно условно считается равным 40 дням. Так, в частности, о сорока днях ("шестины", т. е. срок в 6 недель) говорит и традиция молокан Александропольского уезда (с. Воскре-сенка). Там после трехдневного послеродового пребывания в бане мать рожавшей, ограждая своего зятя от возможного вреда, на этот срок забирала ее к себе домой. А через 40 дней возвращала дочку с новорожденным своему зятю обратно.
Отдельно хотелось бы рассказать о таджикской системе счета возрастных изменений. Срок в 40 дней, появление осмысленного взгляда и улыбки у таджиков называется "Чилла". Только после него матери с новорожденным разрешается нарушить изоляцию и прийти на постоянное жительство в общий дом.
Интересны также следующие жизненные периоды, выделяемые таджикской традиционной системой мировоззрения.
"Лулак" (валик) - период, связанный с пеленанием ребенка. Этот период отличается от предыдущего тем, что ранее с ребенком допускалось пребывание только матери, а теперь допускалась бабушка.
"Гелонак" (самокатание) - период, когда ребенок обретает возможность самостоятельно переворачиваться. В этот период к воспитанию и уходу за ребенком подключались иные женщины и девочки-родственницы.
"Чоргоб" (ползание на четвереньках) - как видно из названия, период начинался с ползания ребенка на четвереньках. Он интересен тем, что с этого момента к воспитанию начинает присоединяться и отец ребенка. Включения отца первоначально, конечно же, разовые, но с течением времени он будет подключаться к воспитанию своего дитяти все больше и больше.
"Шахинак" (горная вершина) - период начинается с того времени, когда ребеночек начинает сидеть. Умение самостоятельно садиться, как правило, близко соседствует с началом роста молочных зубов.
Глава 3 "По дороге из ниоткуда в никуда". Появление молочных зубов (полгода - год)
