О понятии "Янтра"

       Тантра, мантра и янтра - эти 3 слова знакомы практически всякому, кто, подобно автору этой статьи, засунул свой любопытный нос в полные загадочных ароматов сферы восточной мистики. И благодаря этому, ныне, тантрой владеют почти все, кого ни спроси. Редкий из спрашиваемых признаёт себя в ней новичком. С мантрами дело обстоит ещё проще, их уже поют все кому не лень. И вот только с янтрой возникает некая закавыка. Янтрами пользуются несравненно реже и затруднения возникают оттого, что определения оной, почерпнутые из литературы, по большому счёту достаточно расплывчаты. Хотя по большому счёту, мудрствовать тут особенно не зачем.

       Янтра, являясь графическим отображением божества, является своего рода, его взлётно-посадочной площадкой. На неё (янтру) божество нисходит, если его об этом просят, и с неё же оно удаляется, когда ему за-благо-рассудится. Это и есть её основное назначение и применение. Как только человеку пристала необходимость пообщаться с божеством (воспеть его в мантрах, восславить в гимнах, попросить у него чего-либо) - готовьте посадочную площадку!

       Безусловно, вы можете этого и не делать и петь, что называется, "в воздух", только какого результата этому вы ожидаете? Такие просьбы и восхваления, как правило, до божества не доходят. Делать так это всё-равно что уподобиться Ваньке Жукову, отсылающему письма "На деревню, дедушке". Просьбы и восхваления сработают только тогда, когда божество будет находиться перед вами в пределах прямой видимости и слышимости. Только в этом случае эффект будет достигнут.

       Однако, есть сложность - божества не желают появляться там, где для них нет условий появления и пребывания. И если вы всё-таки решились призвать божество, то будьте любезны предоставить ему комфортные условия пребывания. В "абы какие" божество не только не явится, а с большим недоумением будет относиться ко всем вашим последующим просьбам.

       Оно и правильно - каждый может существовать только в благоприятной для него среде. И более того, только в благоприятной среде, только там где ему вольготно и комфортно, божество сможет максимальным образом воспользоваться своими возможностями. Если условия существования будут не слишком вольготны - то и возможности будут не явлены в полном объёме. А если условия существования неприемлемы (когда мы зовём божество на чужое место или с неподобающей ему энергетикой) оно не то чтобы не сможет продемонстрировать свои возможности, а просто там не появится. И действительно, зачем божеству появляться там, где оно ничего не сможет сделать?
       В связи с этим божества проявляют себя, как правило, в двух местах:

•        -   В местах, где они решили сами себя проявить
•        -   И места, куда их приглашают специально предназначенными для этого способами

      Во втором случае приглашающие должны озаботиться тем, чтобы божеству было удобно, а посему место приглашения должно соответствовать следующим параметрам.

 
       Во-первых время. До божества гораздо проще "достучаться", в дни им самим избранные для этой деятельности. Таковыми являются дни, в которые божество некогда являло себя на "этот" свет. Либо дни, когда происходит так называемое "смыкание" миров: зимнее или летнее солнцестояние, равноденствие и т.д.
       Важным является и время внутри суток. Эти временем считается либо время обусловленное самим божеством, либо момент, теперь уже внутрисуточного, "смыкания" миров: сумерки предрассветные и послезакатные. Т.е. время от пропадания звёзд до появления на небе первых лучей солнца (рассвет) и с ухода оного за горизонт до появления первых звёзд (закат).
  В любом случае у разных божеств временные списки являются личными и, в большинстве случаев, не походят один на другой.
  

       Второе - соседство. В пределах прямой видимости у выбираемого места не должно быть существ и изображений нежелательных призываемому божеству. Даже "косой" взгляд, брошенный из-подлобья, случайным прохожим на янтру способен полностью расстроить ваши планы на общение с божеством. Оно не явит себя туда, где наличествует чужеродная ему энергия.

       В третьих, должны быть удалены все нежелательные божеству запахи и, наоборот, воскурены желательные. К желательным, в большинстве своём относятся: ладан, мирра, сандал, можжевельник, камфора, коровий навоз и многие другие в зависимости от предпочтений призываемого божества. К нежелательным: запахи мочи и кала, гниения, разложения и т.д.

       В четвёртых, место, избираемое для проявления божества, должно быть тихим и лишено возможности проявления громких или резких звуков. Взамен практикующему рекомендуется самостоятельно создать гармоничное музыкальное и вокальное сопровождение приятное данному божеству.

       В пятых, божеству предлагаются сладости и вкусности, известные как любимые и известные по рассказам самого божества.

      Как правило, древние храмы возводились только на тех местах, где людьми было засвидетельствовано неоднократное появление божества. Храм, возводимый на янтре, являлся с одной стороны постройкой, которая способствовала постоянному пребывания в нём божества, а с другой - препятствовала проникновению внутрь храма всего нежелательного для божества (звуков, запахов и образов). И, тем не менее, когда внутрь храма попадало нечто нежелательное, божество могло покинуть храм, а если нежелательное не было удалено - божество покидало храм навсегда.

      Конечно же, в случае призвания божества всегда уместно узнать, а появилось ли оно согласно нашему призыву? Реально это могут засвидетельствовать только те, кто обладает возможностями так называемого "тонкого" видения. Всем же остальным следует внимательно отслеживать природные метаморфозы, происходящие на избранном вами месте. Появившееся божество обязательно проявит себя в виде какого-либо знака: неожиданный порыв ветра, вспышка света, насекомое, заползшее в янтру, невесть откуда появившийся приятный аромат или что-либо подобное.

      Как правило, всё зависит от того, насколько долго вы сможете поддерживать условия необходимые для присутствия там божества. В древности сооружаемые алтари, в большинстве своём были "разового" использования. После проведения моления было достаточно сложно, чтобы кто-либо пусть даже и случайно не оскорбил своим взглядом, присутствием, запахом или звуком призванное божество. А посему алтари древности, в отличии от храмов, были одноразовыми. Храмам помогали стены, но даже они не всегда были способны защитить избранное пространство.

Статьи автора по близкой и схожей тематике:

Первая брачная ночь или можно ли поднять руку на богочеловека

Условности контактов с иными мирами

Синдром Стендаля, анджали и желание перекреститься