Смерть и воинская традиция. Часть четвёртая
Воинский ритуал

Децимация, происхождение децимации, Нона Децима Морта,
назначение цифры десять, Сивилловы книги, Хованец, девятая межа,
девятка, децимация Марка Красса, глумление над трупами,
лечение по принципу "Клин клином вышибают"

Децимация

Одним из достаточно специфичных видов воинского очищения была редко проводившаяся, но, тем не менее, весьма эффективная, римская практика децимации. Корни её происхождения затеряны в глубине веков, а первое упоминание восходит к 304 году до н.э. Тогда её применил известный реформатор и деятель римской культуры Аппий Клавдий (Слепой). В то время он занимал пост децемвира, т.е. входил в комиссию из десяти мужей-жрецов, обязанностью которых, в том числе, являлся надзор за сивилловыми книгами.

Для тех кто не знает, поясним: сивилла (по-гречески "sibylla", женщина-пророк) - это ясновидящая, получившая от божества дар предсказания. Вещала она спонтанно, находясь в состоянии транса. Согласно римским легендам, сивиллы пришли с востока, всего их насчитывалось около десятка, в различных местах, в разное время. Их предсказания, собранные в 14 книгах, носили, как правило, мрачный характер и грозили бедами римскому народу. Изложены они были на греческом языке гекзаметром и, как положено предсказаниям, исполнены загадочности, двусмысленностей и многозначности. Книги сивилл тайно хранили в Римском храме Аполлона под строгим государственным контролем. В дни великих бедствий они, по решению сената, могли быть извлечены децемвирами для того, чтобы способствовать поиску выхода из создавшегося положения и принять важное государственное решение. Интересно, что книги были уничтожены по прямому указанию императора Флавия Стилихола, последнего из череды императоров более-менее успешно сдерживающих наступление германцев. Может быть оттого, что он был вандалом по происхождению, либо от излишней самоуверенности, но в 400 году Стилихол отказался от помощи этих книг и приказал их сжечь. В результате, через 6 лет он был свергнут, а ещё через 4 года (410 г.н.э.) германцы сожгли и сам Рим.

  За 7 веков до этого настроения были другими и когда обстановка того потребовала (римские войска позорно бежали от неприятеля), сенат указал децемвирам, во главе с Аппием Клавдием, найти в Сивилловых книгах нужное решение. Опираясь на авторитет прорицательниц, Аппий вынес решение об очищении войска от скверны, что подразумевало публичную казнь каждого десятого воина. Как ни странно, но уменьшившееся на десятую часть римское войско сумело победоносно закончить затянувшуюся к тому времени на 24 года вторую самнитскую войну.

  Что именно Аппий вычитал в этих книгах, мы, конечно же, не знаем. А оттого не совсем ясно, почему казнь коснулась именно каждого десятого, а не, к примеру, сотого воина или тысячного? Прямого ответа у нас нет. Однако, если всё-таки попытаться разобраться, будет не лишним принять к сведению некоторую информацию.

  Вспомним о таком явлении античной истории, как римские "парки". Это богини судьбы - Нона, Децима и Морта, аналогичные греческим мойрам и русским суденицам. В прямом переводе с латыни их имена означают: Девять, Десять и Смерть. В обязанности Ноны (девятки) входило плетение нити человеческой жизни, Децима (десятка) отмеряла конец этой нити, а Морта её перерезала.

  Цифра "девять" имеет множество вариантов истолкования, но у разных народов они достаточно схожи. "Девятка" означает последний рубеж жизни и окультуренного пространства. За её пределами человека ждёт смерть и, соответственно, "не окультуренное" пространство. К примеру, когда украинцам надо было избавиться от надоедливого духа по имени "хованец", одним из вариантов было отнести его за "девятую межу". Именно там находилось, свойственное этому духу, неокультуренное пространство, а "девятая межа", как граница, не позволяла ему вернуться обратно.

  Девятка - это последнее число в череде "наших" цифр; возможно, поэтому его достаточно часто называют "числом авантюристов". "Девять" граничит с "потусторонним" миром, в силу чего оно наиболее плодовито и результативно, хотя и опасно. Сразу за "девяткой" идёт первое "сдвоенное" число - "десять" ("Децима"). И если учесть, что прямо за ним следует "Морта", (смерть), то "десятке" достаётся роль пограничного пространства, отделяющего жизнь от смерти.

  Десятка, в данном случае, оказывается тем сложным фрагментом мира, в котором смешаны элементы и жизни, и смерти. В силу этого, она оказывается одинаково неудобной как для пространства живых, так и для мира умерших: ибо не соответствует природе ни того, ни другого. Для мира живых "мёртвая" десятка неудобна наличием элементов смерти. А для мира покойников она ещё слишком "беспокойна".

  Возможно, что именно это объяснение было положено в основу практики децимации. Путём жребия в войске определялась "децима" (десятка) - источник нездоровых и нежизненных настроений. Затем, путём жесткого, "хирургического" вмешательства, она из него удалялась. Безусловно, внешне такая "операция" выглядит жестокой и крайне несправедливой по отношению к тем, на кого падал несчастливый жребий. Да и сам подход кажется варварским. Однако, приходится признать, что в деле оздоровления воинских коллективов практика "децимации" давала очень неплохие результаты.

В 74 году до н.э. в Италии случилось одно из крупнейших восстаний рабов под предводительством Спартака. Оно было интересно тем, что восставшие полностью переняли обыкновения и устройство римской армии. Результатом этого стало множество крупных и мелких побед над регулярным римским войском, полностью подорвавшими его дух и уверенность в собственной непобедимости. Сколько бы армий ни высылал против восставших Рим, всё было безуспешно - Спартак разбивал каждую. Неуклонная победоносность армии рабов была столь велика, что это посеяло повсеместную панику.

  Поворот произошёл, когда к войскам прибыл Марк Красс: он начал с того, что провёл полную децимацию всего римского войска, позорно бежавшего от врага под Сублавэем (72 год до н.э.) Результат не замедлил сказаться. Уже в следующем сражении (при горе Гарган) римское войско одержало первую серьёзную победу. А ещё через год восстание, приводившее в ужас всю Италию, было полностью подавлено.

Клин - клином

Кроме действий очистительных, в древности - по завершению боевых действий, считалось необходимым проделать и некие действия защитного порядка. В частности те, кои в современном цивилизованном обществе обычно характеризуются как "варварски жестокие или бессмысленно кровожадные". Наиболее известное для них название: "глумление и надругательство над трупами". О части из них мы уже писали, но были ещё и иные.

Пример. В 1994 году афганские талибы взяли в плен полевого командира Мансура. Это было ответной мерой за то, что тот разграбил торговый караван, который из Пакистана направлялся в Герат и находился под патронажем талибов. Подтверждая серьёзность своих гарантий, талибы отловили Мансура и расстреляли. Не успокоившись на этом, они привязали труп к стволу танковой пушки и провезли по всем улочкам города, которые Мансур контролировал.

Представили? Кого-то, возможно, этот пример покоробит, но у каждого народа свои понятия о нравственности. Да, талибы возили труп полевого командира по улицам в назидание всем, кто надумает нарушить законы шариата. Так делали ещё и деды талибов и прадеды. И разница между ними не в том, что современные талибы используют танки, а их предки проделывали подобное, прикрепляя трупы к лошадям и, в таком виде, таская их по населённым пунктам. Разница в том, что нынешние талибы делают это в назидание, а их прадеды смотрели на эту проблему гораздо шире. Для назидания было бы вполне достаточно прилюдной казни на главной площади. Но традиция предписывала обязательное "катание" труппа по всем городским улицам. Что это нам напоминает?

  Конечно же, европейские средневековые шествия, когда по улицам носил чучела Чумы, Оспы, Моровой язвы или просто Смерти. На Руси также носили ещё и изображения сезонных злыдней - Масленицы и Зимы. Для чего? А для того, чтобы "пометить" город присутствием этого зла, ибо согласно традиционному мышлению, всё, что им "помечено", более для него недоступно. Зло не нападает на самоё себя.

  Звучит, конечно же, ужасно, "посвятить свой город Чуме", но на практике это давало вполне положительные результаты. И психологически и практически. Что действительно останавливало мор, мы уже вряд ли когда-либо узнаем, но нам важно засвидетельствовать сам способ борьбы - лечить подобное подобным. На этом принципе построены достаточно многие явления нашей жизни. Благодаря ему родилась гомеопатия, методы шоковой терапии, способ воздействия "сильным на сильное и слабым не слабое" в иглоукалывании и иные способы лечения, в которых "клин клином вышибают".

  Этим принципом, при желании, успешно исцеляются и социальные язвы. Преступность лучше всего лечится, когда к её искоренению подключают бывших уголовников, завязавших со своим прошлым. В военном деле замечательные результаты даёт выверенная и вовремя поданная противнику дезинформация. Прекрасно себя зарекомендовало скрытное внедрение предателя в руководящие органы тайного революционного движения и т.д. Способов применения "клин - клином" - множество и они дают замечательные результаты ещё с библейских времён:

Ветхий Завет сохранил нам легенду о Медном Змии. Некогда, иудеи были уязвляемы в пустыне ядовитыми гадами (за ропот против Бога Единого). Озабоченный этим Моисей обратился к Господу и получил от Него повеление сделать Медного Змия, выставив оного, как знамя. Чтобы всякий, потерпевший уязвление, взглянув на него, оставался жить. Змий был сделан и, как мы знаем, народ иудейский был спасён.

   Но лучше всего, конечно же, не лечить болезнь, а своевременно её предупредить. Профилактические меры значительно успешнее лечебных. В этом смысле афганские талибы, устроившие последнее катание Мансуру, были, на наш взгляд, не столь уж и не правы.