Смерть и воинская традиция. Часть вторая.
Воины и палачи

 Магические способы перенимания души, опасности перенимания

души, нить соединяющая душу и тело, "Сделать Ку", индейская

шкала подвигов, казацкие чубы, косичка кришнаитов

Тонкая серебряная нить

  Рано или поздно, читатель неминуемо задастся вопросом о природе связи, между телом умершим и телом вновь воссозданным. За счёт чего осуществляется связь между этими телами? Ответ очевиден из названия главы - за счёт тонкой серебряной нити, которая, незримо для обычного глаза, простирается в пространстве. Хотя обычному человеческому взгляду она недоступна, сказать, что мы о ней совсем ничего не знаем, нельзя. В литературе описание процесса умирания достаточно часто сопровождает словосочетание "полёт по туннелю". Тот самый "полёт по туннелю", который протекает с сумасшедшей скоростью и заканчивается необычным светом. Так вот тонкая серебряная нить - это и есть туннель, внутри которого движется уходящая человеческая душа.

  Напоминания "о тонкой серебряной нити" прослеживаются в таких проявлениях человеческой жизнедеятельности, как причёски "кришнаитов" (своеобразная "косичка", расположенная в области затылка) или знаменитые украинские чубы, широко известные по репродукциям и кинофильмам (кстати, само слово "чуб", как и множество иных украинских и русских слов, восходит к санскриту). Чуб на санскрите будет "чуда", с ударением на первом слоге. Как разновидность причёски, чубы известны у многих народов мира, в частности, у северо-американских индейцев. Причем здесь они считались не просто деталью экстерьера, а были неотъемлемой частью скальпа.

  Про скальпы, благодаря романам Майн Рида и Фенимора Купера, мы знаем несравненно больше, чем про тонкую серебряную нить. Кстати, следует заметить, что изначально скальпирование было известно у совсем небольшой группы племён. Широкое распространение оно получило только с приходом европейцев. Гораздо большей популярностью пользовалось действие под названием "сделать Ку". Выглядело оно примерно так.

  В ходе сражения индеец, убив противника, устремлялся к поверженному врагу, стараясь коснуться того специальным шестом. Шест был воистину необыкновенным: сделан из особого дерева, доходил в длину до 3-х метров и имел символическую раскраску. Такой шест, несмотря на кажущееся неудобство, каждый индейский воин всегда брал с собой в сражение. Учитывая, что индеец в бою, в отличие от бледнолицего, не останавливался ни на секунду, непрерывно перемещался, приседал, неожиданно поворачивался и т.д., почти невозможно представить, что всё это он проделывал с 3-хметровым шестом за спиной! Тем не менее, не взирая на трудности, индейцы таскали эти шесты за собой. Вопрос - зачем?

  Дело в том, что коснуться шестом поверженного врага, преодолев жесточайшее сопротивление родственников и соплеменников убитого, означало совершить Великий Подвиг. По индейской шкале героизма, действие под названием "Сделал Ку" значительно превосходило по удальству такие подвиги, как поражение противника с захватом его оружия, собственные ранения, руководство военными отрядами и пр. У такого племени, как кроу, подвиг под названием "сделать Ку", ценился значительно выше, чем снятие скальпа. Правда, в большинстве племён оба действия обычно считались равноценными и занимали первую строчку в рейтинге воинской доблести. Если же отряд на вылазке не смог преодолеть яростного сопротивления противника, то есть, не смог ни "сделать Ку", ни скальпировать поверженных врагов, воины возвращались в селение тайком, дабы никто не прознал об их бесславном походе.

  И всё-таки что это - "сделать Ку", почему по индейской шкале ценностей подобное действие приравнивалось к скальпированию? Возможно потому, что в обоих случаях речь идёт о таком малопонятном для нас явлении, как захват "ушедшей души". Индейцы полагали, что после смерти тела душа человека зависала над своим бывшим "прибежищем". И в этом положении она часто оказывалась беззащитной и тот, кто обладал особыми магическими умениями, мог её захватить. Этими магическими умениями как раз и являлись скальпирование и "делание Ку".

  Со скальпированием понятно: победитель вырезал искомый чуб и, благодаря контролю над серебряной нитью, получал доступ к душе врага. Для того же, чтобы уяснить, в чём смысл "делания Ку", обратимся уже не к индейской, а к индийской практике. Согласно ей, умершего нельзя касаться живому человеку, ибо тогда душа может выйти из тела не там, где ей положено, а в месте касания. Этот нюанс, на наш взгляд, и поясняет принцип "Ку". "Делая Ку", индейский воин с помощью специально для этого предназначенного шеста, как бы "захватывал" отошедшую душу. Причём (немаловажная деталь), одновременно воин должен был обязательно прокричать магическую формулу, которая, в общих чертах, сводилась к фразе: "Я съел!"

  Будучи правильно выполненным, данное действие, позволяло превратить захваченную душу в послушное орудие. С помощью такой души можно было нападать или защищаться от видимых и невидимых врагов. Некогда эту практику ввели не просто воины, а воины-шаманы. Знания об использовании захваченных душ они получали от своих духов-покровителей, а потому, соблюдая правила и осторожность, действительно могли с успехом использовать захваченные души. Правила сводились к следующим пунктам:

• "Перенимая" душу, воин должен был знать, что это не безобидная субстанция, с которой он может делать всё, что угодно. "Перенятая" душа - энергетический сгусток силы. Если перенявший не сможет или не сумеет её обуздать, эта сила обуздает его самого.
• Количество захваченных душ не может быть бесконечным. На определённом этапе количество захваченных душ (как правило, не более девяти), перерастало в их энергетическое качество. И в определённый момент воину-шаману могло просто не хватить сил на удержание всех их в повиновении, что приводило к плачевным последствиям.
• Немаловажен был и сам момент перенимания души. Малейшая ошибка в процессе могла стоить перенимающему "головы".

  Позднее знания о захваченных душах и способах манипуляции ими, в основном, были утрачены. Следом за воинами-шаманами эти действия, с их разрешения, начинали копировать остальные воины. Затем копировали уже и без разрешения. Со временем практическое действие превратилось в символическое, и совершение таинства прекратилось. Ко времени прихода на американский континент европейских колонистов традиция уже практически умерла. Индейцы совершали "Ку" или снимали скальп вовсе не из желания управлять той или иной душой. Они лишь воспроизводили действия, не слишком вдумываясь в их значение.

  Что, собственно, и низвело серьёзную магическую операцию до уровня лихого или доблестного поступка. Впрочем, ныне сложившееся положение вещей, наверное, даже к лучшему. Ибо сегодня бездумная игра в "настоящих индейцев" породила бы такие проблемы, последствия которых трудно себе даже вообразить.

Близкая информация на подобные темы см. статью "Особенности контактов с потусторонним миром"