Смерть и воинская традиция. Часть первая
Убить человека

Лета, река забвения, забыть-река, Сион-река-огненная,

река Смородина, Стикс, Ахерон, Харон, Вайтарани,

мост Сират, Чинвато-Пэрэто, измерение души

Пересечение Реки Забвения

  После того, как умершему помогут сформировать "новое" тело, он оказывается перед лицом не менее сложной задачи под названием "форсирование водного рубежа". Проще говоря, ему необходимо преодолеть реку, отделяющую "пограничную" зону от следующих миров. Большинство из нас, так или иначе слышали о некой реке, отделяющей живое от мёртвого. Если "порыться в памяти", на ум приходят воспоминания об Ахероне - мифической реке древней Греции, переправой через которую ведал Харон - грязный, седой и угрюмый старик-перевозчик, голова которого странным образом была повёрнута назад. Согласно легенде, за вполне умеренную плату (один или два обола) он совершал данное путешествие, полностью завершая цикл человеческого существования. Река Ахерон действительно имела свой аналог в древней Греции - это была мелкая, вялотекущая речка с илисто-болотистыми берегами. Однако, к реалиям пограничной области, в пределах которой зависала душа умершего человека, она имела лишь косвенное отношение.

  Ахерон, что в переводе с греческого означает - "безжизненная", имела ряд параметров, отражённых в её названиях (иногда эти названия понимались как её притоки):

• Стикс (Στιχοζ (греч.) - преграда, вызывающая отвращение, ненависть и печаль;
• Флегетон (Φλεγετον (греч.) - огненная;
• Коцит (греч.) - гневная, побуждающая к плачу;
• Эридан (Ερισαν (греч.) - бурная, опасная;
• Алибас (Αλιβαζ (греч.) - не имеющая жизненных соков;
• Лета (Λητα (греч.) - дарующая забвение.

В древней Индии река, отделяющая пограничную область от райских кущ, называлась Вайтаранú (Не преодолимая). Считалось, что индийская река Гангá, исполненная особой, священной чистоты, по окончанию своего пути перетекает в "иной" мир, где и становится Вайтаранú, своей прямой противоположностью. И как в "этом" мире Гангá - символ чистоты и святости, в "ином" мире Вайтаранú - зловонный поток, полный крови, костей, ногтей, волос, блевотины, испражнений и разной нечисти. Преодоление его для грешников почти неразрешимая задача. Правда, считается, что когда к Вайтаранú подходит праведник, она мгновенно превращается в реку под названием Пушподака "Текущая цветами", полной освежающей воды, похожей на нектар.

  У русских река, отделяющая пограничную область от райских кущ, носила несколько имён: Лета, Забыть-река, Сион-река-огненная, хотя самым известным является, пожалуй, река Смородина. Само слово - Смородина - достаточно новое, и является окультуренным вариантом слова "Смрадина". Именно так в древности у славян называлась река, разделяющая миры. Смрадина, т.е. вонючая, грязная, исполненная нечистот¹² . Клятвы именем этой реки считались самыми страшными, ибо, если такая клятва нарушалась, клятвопреступник в будущем не имел никаких реальных шансов преодолеть эту преграду.

  Кстати, у тех же древних греков, боги также могли клясться её именем, и если клятва нарушалась - впадали в состояние неподвижности на 9 лет.

  Итак, переправа. Основных способов преодоления реки было несколько:

• Лодка. Пожалуй, самый известный способ переправы. А потому в лодках хоронили, их пускали по воде и поджигали; насыпали на могильном холме камни таким образом, что они образовывали очертания корабля (Швеция) и т.д.
• По мосту. Не менее распространённый способ преодолеть водную преграду. Мусульманский Сират, тонкий как волос и острый как бритва, пройти по которому требовалось в долю секунды. Русский Калинов мост над рекой-Смородиной, охраняемый трёхголовым змеем, который мы знаем ещё из детских сказок. Зороастрийский Чинвато-Пэрэто (мост-разлучитель) через который прекрасная дева переводит достойных за руку "на ту сторону". И т.п.
• По бревну (маори в Новой Зеландии).
• По змее (у гуронов и ирокезов).
• По лестнице (у тумлео Новой Гвинеи).
• По радуге (Тибет) и др. способы.

  Но это всё варианты понятные, хотя бы в силу наглядности. Кроме того, существовали и гораздо менее понятные. За примером давайте снова обратимся к индийскому материалу и посмотрим, как обстояло с переправой через реку забвения у последователей бога Вишну:

Параллельно с приношением "пинда" родственники "посылают" умершему разного рода предметы, которые позволят ему завершить путешествие в "пограничной" зоне. Таких предметов было семь - зонт, сандалии, сиденье, сосуд для воды, одежда, кольцо и сосуд для проведения ритуалов.

  Кроме этого, особенно важным считается послать ему вместе с 11-м шариком "пинда" корову. Ибо корова, в силу своей особой природы, способна помочь человеку переправиться через реку, отделяющую чистилище от миров покоя и забвения. "Отсылание" производят несколькими способами. Самым известным является приношение в огонь. Корову умерщвляли безболезненным, строго регламентированным образом и в таком виде укладывали на костёр. Полагалось, что если она сгорит, то огонь принял жертву и "отправил" её по месту "адресата".

  Заменой возложению на огонь, было дарение "коровы" священнослужителю. Существовало убеждение, что внутри исполненного святости священника ровно также "горит" божественный огонь, равный огню настоящего костра. И если священнослужитель принимает что-либо, то данное действие равносильно сжиганию предмета на открытом огне.

  Корова является, как говорят вишнуиты, "ваханой" - ездовым животным божества Вишну. Переправа через реку с помощью коровы гарантирует умершему упокоение в мирах именно этого божества. Если будет пожертвован бык - то умерший окажется в мирах другого божества - Щивы. Если мышь - то в мир Ганещи, если лев - то в миры богини Дурги и т.д. Само слово "вахана", происходит от корня "вах", т.е. "дуть" или "нести". Посему "вахана" - это то, что, с одной стороны, перемещает по обе стороны Реки само божество, а с другой - переправляет на "ту сторону" умершего.

  При малейшем нарушении поминальных процедур (совершение оных в неурочное время, неверным способом, не тем родственником, дарение недостойному священнослужителю и т.д.) умерший, в большинстве случаев, лишался либо возможности обрести полноценное "новое" тело, либо переправиться через реку, разделяющую миры.

Об измерении души

  Можно ли измерить душу? Почему бы и нет? Если что-то существует - оно может быть измерено, разве что способы измерения должны быть особенными. И душа в этом смысле, не исключение и способ её познания, на самом деле, нам хорошо известен - душа измеряется и определяется совестью.

  Да-да, именно совестью. Той самой категорией для которой человечество так и не выработало ясного понимания. Термином "совесть" пользуются все, но какова его практическая ценность, не понятно. Она явно нечто большее, чем наши эмоции, ум или чувство самосохранения. Совесть - это механизм, посредством которого наша душа (или "тело вечности") пытается избежать саморазрушения. Совесть - своего рода стопор, который природа даровала человеку, для того чтобы он смог обеспечить себе будущее¹³ .

  Что касается размеров или "степени готовности" нашего "тела вечности", то оно прямо пропорционально размерам нашей совести или нашего стыда. Если человек живёт и совершает поступки, что называется, "по совести", это означает, что его "тело вечности" хорошо развито и в случае смерти особых проблем с пересечением Реки не будет. Как говорит народная пословица: "Чем чище нонешняя совесть - тем краше будущая повесть".

Кстати, народные верования, по крайней мере, славянские, утверждают, что "новое" тело уже умершего человека всё-таки можно увидеть вживую. Оно проявляет себя в виде "блуждающих огней", явления достаточно широко известного преимущественно в сельской среде. Обычно они видны на окраинах селения, но их можно увидеть и на городских окраинах, чему лично автор был свидетелем не раз, правда, для лицезрения оного нужен ряд условий: ночное или сумрачное время, тишина и, по возможности, полная неподвижность. Особо важным является время года - "блуждающие огоньки" гораздо лучше видно в ночь перед Рождеством, большие религиозные праздники и в поминальные дни. ¹³

  Особой чертой, своего рода "изюминкой", блуждающих огоньков является разный "накал свечения". Считается, что грешники ("тело вечности" которых развито недостаточно хорошо), светятся более тёмным огнём, а люди не столь грешные - более ярким.

В принципе, само понятие разницы "накала свечения", отчасти помогает в понимании смысла человеческой жизни. Есть суждение, что этот смысл состоит в том, чтобы совершенствовать себя (т.е. свою совесть) до такой степени, чтобы личный накал свечения достиг степени божественного. В этом случае человек как бы "вспыхивает изнутри" и сливается с Богом в вечном сиянии.

После пересечения Реки

  Однако вернёмся к реке. Мы переправились, и что дальше? Обратите внимание - пересечена не просто река, а Река Забвения. Это значит, что обратной дороги для умершего уже нет. С другой стороны, всё, что осталось сзади, покрыто забвением. Пересечение Реки означает, что для умершего больше не существует ни родственных связей, ни данных обещаний, ни обид, ни долгов, ни множества других вещей, наполняющих сознание живых. На всём этом - печать забвения. Пересёкшего реку больше ничего не связывает с "этим" миром. Его ожидает новая "жизнь" или то, что можно под этим подразумевать. Суммарный анализ религиозных систем на эту тему позволяет сделать следующие выводы:

• если человек воспринимал себя как одиночку, не связанного узами кровного родства или религиозной принадлежности, ему предстоит следующее перерождение в той энергетической конфигурации, которую он "заслужил" своей жизнью. Вёл себя как животное - родится животным; жил "по человечески" - родится человеком. "Богоподобный" образ жизни подразумевает рождение святым и т.д.
• если человек чувствовал себя частью коллектива родственников или религиозной системы, ему предстоит слияние с совокупным телом этой системы. И его дальнейшие перерождения будут зависеть от возможностей системы

Перерождения не избежать ни в каком случае, ибо, ещё раз повторимся, совершенствование возможно только в "этом" мире. Пока личное свечение не будет доведено до свечения Изначальной Сущности, перерождения будут совершаться одно за другим. Естественно, это лучший вариант. Ибо только таким способом возможно "растворение в бесконечной Радости, Знании и Совершенстве.

Подробнее на подобные темы см. статью "Особенности контактов с потусторонним миром"

-----------------------------------------------------------------------------------
¹² Интересно, что растение "смородина" получила своё название именно из-за особой пахучести её листьев. Один из хороших знакомых, в личной беседе рассказывал автору этой книги, что, обладая тонким видением, не раз наблюдал выход души из тела. Как правило, обнаружению призрачной души предшествовал запах именно чёрной смородины.
¹³ В принципе, "совесть" - как термин, для русского языка не точен. Он калька с древнегреческого "συν-ειδησιζ", восходящего к глаголу "συν-οιδα", что означает "осознание себя". Некогда вместе с церковной греческой культурой этот термин пришёл на наши земли и практически вытеснил два близких к нему по смыслу древнерусских слова "стыд и срам".