Глава 1 На грани миров

" Нечистота", создаваемая родами

К примеру, у грузин в XX веке, когда уже очень многое стерлось в народной памяти и женщинам уже дозволялось рожать и дома, мужчина из дома обязательно уходил. И жил у друзей или родственников до тех пор, пока не были совершены все необходимые очистительные процедуры. А у азербайджанцев на родовой и послеродовой период из дома уходили все мужчины вообще.

Термин "родовая нечистота", т. е. "нечистота", создаваемая при родах, перекочевал в наш язык в основном из этнографической литературы. Современный городской мужчина обычно мало что знает об этом. Лишь внутреннее чутье подсказывает ему, что роды - это та область, касаться которой своим личным присутствием ему не следует.
  В первую очередь, стоит отметить, что сам термин "нечистота" не является каким-либо эмоциональным аналогом слов "мерзкий, отвратительный, гадкий" и им подобным. Ибо зачастую именно так, благодаря сложившимся культурным традициям, оно воспринимается обычными нормальными людьми. На самом деле, "нечистота" - термин чисто технический. По своему смыслу он наиболее близок к слову "запрещенный". И что особенно важно, в первую и главную очередь, для женатых мужчин, имеющих потомство.
  Поэтому, когда мы говорим о "нечистоте", создаваемой родами, это означает создание некой зоны, нахождение в которой мужчин категорически запрещено. Прежде всего это касалось женатых мужчин, ведущих половой образ жизни. Для них это важно потому, что в момент родов женщина вместе с новорожденным участвует в переходе грани миров. И если мужчина присутствует при этом, то хочет он этого или нет, он также вовлекается в этот переход. Как мы знаем и для женщины, и для ребенка эта процедура весьма и весьма небезопасна. Для половозрелого же мужчины это, как минимум, серьезный удар по психике и мужскому естеству. Именно поэтому женщина-роженица, не желая подвергать опасности мужчин (а также и весь род своего мужа), уходила из дома сама. С течением времени понимание этого явления утрачивается, приводя к прямо противоположным результатам. Современная, прогрессивная, медицинская наука, наоборот, считает, что присутствие мужчины при родах весьма желательно. Ибо, с одной стороны, он облегчает роды своей жене, а с другой - проникается величием подвига, который совершает его жена.

"...Тогда пустили бежать коней. Быстро бежали кони.
Однако, Маха, даже беременная, бежала быстрее.
Вдруг, с криком упала она на землю и родила близнецов,
мальчика и девочку. Все мужчины, которые
слышали этот крик,вдруг почувствовали себя
слабыми, как женщина, разрешившаяся от бремени...".

"Ирландская сага о недуге уладов"

Обычно мужчины и без обязательного присутствия при родах отдают должное мужеству и величине переносимых страданий своих женщин. А в остальном - это весьма и весьма спорные заявления. И более того, эта самая наука не удосужилась посмотреть, а что же происходит с мужчиной во время родов и после них. Как реагирует на происходящее его энергетика и психика? Остаются ли они устойчивыми, обеспечивая мужчине наличие крепкого мужского начала? Традиционное же мировоззрение утверждает, что присутствие мужчины при процессе родов "разжижает" его мужскую природу.
  Оно катастрофически воздействует на его волю, целеустремленность, удачливость и половую способность, т. е. те качества, которые мужчине должны быть присущи от природы, те, коими он, собственно, и ценен и для женщины и для окружающего мира. Более того, традиционное индуистское мировоззрение утверждает, что подобное просто сокращает срок его жизни.
  Кто-то, безусловно, усомнится в разумности данных слов и скажет, что все это ерунда. Что может сделать со взрослым, сильным мужчиной несколько часов, проведенных в больничной палате? Но те, кто попадал даже под секундное воздействие сглаза или порчи, а после этого годами не мог понять причины происходящих с ним бед, неудач и расстройств здоровья, по достоинству оценят сказанное нами.
  Если можно проводить некие аналогии, то понятие "нечистота" наиболее увязывается с категорией среднего рода в русском языке. Когда нечто среднего рода начинает смешиваться с родом мужским, точнее, когда мужчина допускает проникновение в себя влияния принципиально иной природы , без потерь для него это не пройдет! В повсеместной жалобе женщин, что "сегодняшние мужчины - уже и не мужчины вовсе", неумение мужчин обособиться от чужеродной природы играют не последнюю роль.
  В отличие от мужской природы, которая всегда идет на конфликт с чужеродным влиянием, женская природа обладает принципиально другими качествами. Женщина обладает приспособляемостью, гибкостью. Она, с одной стороны, меняя собственные формы, приспосабливается к возникающей реальности, а с другой - пытается сохранить свою целостность.
  Приспособляемость позволяет женщине жить рядом с потусторонним миром, в зависимости от обстоятельств то подпадая под его влияние, то выскальзывая из-под него. В то время как мужчина должен либо вступать с ним в неравный бой, либо отдалиться от него неучастием и избеганием.
  Потусторонний мир, в принципе, гораздо ближе к женской природе, особенно в период месячных циклов. Возможно, что именно поэтому право рожать дано именно женщине. Но даже она, как все мы знаем, далеко не всегда проходит грани миров без особого ущерба для себя. И дело даже не только в смертельном исходе, время от времени происходящем с рожающими женщинами. Серьезные расстройства здоровья (послеродовое ожирение, проблемы с кожей, зубами, внутренними органами) - прямое свидетельство неумения рожающих женщин безопасно для себя проходить грани миров.
  Мужчина же, даже просто находясь рядом, не просто рискует, а реально наполняется энергией, противоположной его естеству. Мужчина, присутствующий при родах, и особенно мужчина, не способный абстрагироваться от происходящего, по собственной доброй воле впускающий его в себя, должен знать, что бесследно для него это не пройдет. Сложно сказать, как это отразится на каждом конкретном человеке, но то, что это уменьшит его сексуальные возможности, размягчит волю к победе и уменьшит срок его жизни, можно сказать совершенно определенно.