Глава 3 "По дороге из ниоткуда в никуда"

"О рождении ребенка одна из родственниц оповещает по юртам. Через некоторое время женщины собираются в ту, где родился ребенок. Войдя, каждая дает матери или бабке серебряные монеты, кольца, лепешки, сласти. Эти деньги и подарки называются "корун-дук" (плата за право посмотреть на ребенка). Женщины подходят к ребенку, смотрят на него, дотрагиваются руками до его носа и полового органа, затем подносят свою руку к губам, причмокивая" (Дыренкова Н. П.).

  Нечто подобное отмечалось и на острове Санта-Изабель (Меланезия). Если кто-то хотел посмотреть на грудного ребенка бигмена, должен был заплатить за это определенную сумму раковинных денег.
  Древнеиндийский трактат "Ваиштха Дхармасутра" (XVII,1) поясняет это явление достаточно определенно: "...После родов отец шел к матери, чтобы увидеть лицо сына, поскольку, посмотрев на лицо новорожденного сына, отец освобождался от всех долгов и достигал бессмертия".

"В Древнем Риме, на Тарпейской скале, старейшины латинов обычно производили осмотр новорожденных. От этой процедуры многое зависело в жизни "новичка". Если он обладал явно выраженным уродством - судьба его была печальна. Новорожденного тут же сбрасывали со скалы. Такая же судьба могла постигнуть и совершенно внешне здорового ребенка, если боги, посредством видений и знаков, указывали старейшинам на его порочную природу. Под порочной природой подразумевалась способность данного ребенка принести беды Риму. Если же никаких нежелательных знаков не было, старейшина, определявший его судьбу, клал новорожденного на землю, а будущий отец, как бы официально его признавая, поднимал младенца с земли".

В современном цивилизованном обществе убийство детей уже достаточно давно возведено в разряд наиболее ужасных человеческих преступлений. Уже целая череда поколений выросла на осознании этого факта. Однако, если призадуматься, то история тех времен, когда детоубийство было узаконено, гораздо длиннее Во многих культурах, величием которых гордится цивилизация (китайская, эллинская, персидская и многие другие), детоубийство было достаточно рядовым жизненным явлением. Оно никогда не приветствовалось, но при необходимости выполнялось без всякого сожаления.

Глаза маленького ребенка,
как и возраст пожилого
могут нести проклятия.

Хакасская пословица

Существует и несколько иная трактовка понимания данного обряда. Согласно ей, новорожденный как бы оказывался зависшим между двух миров. С одной стороны, он уже ушел из потустороннего мира, а с другой- еще "не " на этом. Так что, по человека, сути дела, он на короткое время совмещал в себе оба этих мира. Если хотите, то в это время он прижился бывает практически совершенен. И в его глазах сокрыто даже сложно сказать что. Нам очень непросто подобрать точный термин для этого явления. Возможно, то, что пребывает в его глазах, можно назвать гармонией творения, совершенством целостного мира, вечностью. Мы затрудняемся в ответе на данный вопрос и предоставляем читателям право самим определиться в этом. В любом случае необходимо сказать, что заглядывать в глаза новорожденному следует только лишь с целью созерцания совершенства. Если во взгляде смотрящего будет корыстная заинтересованность, агрессия или что-либо подобное, все это может гибельно отразиться как на новорожденном, так и на самом смотрящем. Совсем не зря по этому поводу говорит хакасская пословица: "Глаза маленького ребенка, как и возраст престарелого человека, могут наслать проклятье".