Заключение

Когда книга, ещё в черновике, давалась для ознакомления разным людям, реакция на прочитанное была неоднозначной. Кое-кто благодарил, иные же настойчиво убеждали автора, что написанное - полная чушь, и в 21-веке жить подобными предрассудками просто смешно. Что после смерти ничего нет, а потому даже думать на эти темы незачем. Современная культура уже вынесла свой вердикт: самоубийство - это блажь слабовольных вырожденцев, кровная месть - ужасный атавизм злобных дикарей, а эфтаназия - наглая попытка безответственных людей взять на себя функции господа Бога. Этот вердикт, подкреплённый системой наказаний, серьёзный барьер в общественном устройстве. И это действительно так.
  Однако, люди всё-равно топятся, вешаются, убивают кровников, заменяют питательные растворы капельниц на цианистый калий. И конца этому не видно. Количество самоубийств в России превосходит количество смертей в дорожно-транспортных авариях в полтора раза (51 тыс. человек в год к 36-ти). На количество убитых кровников и отошедших в мир иной инвалидов и беспомощных стариков статистики просто нет, но если бы она была цифры не показались бы нам утешительными. И Россия здесь не исключение, в других странах эта статистика также печальна.
  Так что же делать? На наш взгляд ответ прост - давайте думать не только и не столько о дне сегодняшнем, а о дне завтрашнем. Давайте готовиться к нему, совершенствуя себя в этой жизни, ибо мы уже ничего не сможем сделать с собой в жизни "иной". Давайте, делая, думать - а как отзовётся наше действие на существование в ином мире. Возможно, тогда наши действия наполнятся более высоким смыслом и проблемы связанные с преждевременным уходом из жизни отомрут сами собой. И, кстати, возможно тогда мы сровняемся с наши предками, чьи деяния наполняют нас гордостью и энергией осмысленного существования.

Список литературы

• Обычай "добровольной смерти" у примитивных народов // Зеленин Д.К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре 1934-1954 гг. М.,2004
• Книга оракулов (пророчества пифий и сивилл) М., 2002
• Сажнев А. Ванга - таинственный дар. М.,2004
• Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М.,2005
• Карл Клемен. Жизнь мёртвых в религиях человечества. М.,2002
• Фрезер Д. Золотая ветвь М, 1983
• Штернберг Л.Я. Первобытная религия в свете этнографии. Л.,1936
• Симаков Г.Н. Соколиная охота и культ хищных птиц в Средней Азии. Ритуальный и практический аспекты. СПб.,1998
• Книга загробных видений. СПб., 2006
• Лаврин А. Хроники Харона (энциклопедия смерти) М.,1993
• Медведьев П.П. Круг жизни. СПб.,2005
• Лапкин А. "О сбываемости сказанного" // В сб. "Практическая эзотерика XXI век" СПб., 2006
• М.И. Стеблин-Каменский. Мир саги. Становление литературы. Л., 1984.
• И.А. Дворецкая, Г.Т. Залюбовина, Е.А. Шервуд "Кровная месть у древних греков и германцев", Москва, 1995
• Смирнов Ю.А. Лабиринт. Морфология пренамеренного погребения // Исследования, тексты, словарь. М.,1997
• Кельтская мифология (энциклопедия). М.,2004
• Филида Аннам-Аире. Кельтская книга смерти. Ростов-на-Дону, 2006
• Тюлина Е.В. Гаруда-пурана. Человек и мир. М.,2003
• Четыре стадии смерти // В книге: Ветров И.И., Кузьменко А.В. Основы аюрведической медицины.СПб.,2004
• Гофман О. Русская книга мёртвых. СПб.,2003
• К вопросу о русалках (культ покойников, умерших неестественной смертью, у русских и у финнов) // Зеленин Д.К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре 1901-1913 гг. М.,1994
• Левкиевская Е.Е. Славянский оберег. Семантика и структура. М.,2002
• Славянские древности (этнолингвистический словарь) тт.1-3 М.,2004
• Левкиевская Е. Мифы русского народа. М.,2005
• Георгиевский Э.В. Кровная месть и смертная казнь у славян // Сибирский Юридический Вестник. - 2005. - № 1
• Романов Б.А. Люди и нравы Древней Руси. М.- Л.,1966
• Большаков А.О. Человек и его двойник. СПб.,2001
• И.В.Рак Египетская мифология. М.,2004
• Мюллер М. Египетская мифология. М.,2006
• Кеес Г. Заупокойные верования древних Египтян. СПб., 2005
• Египетская "Книга Мёртвых" ("Папирус Ани" Британского музея) М., 2003
• Древнеегипетская "Книга мёртвых". Слово устремлённого к свету. М.,2006
• Шапошников А.К. Древнеегипетский погребальный культ // В книге: "Древнеегипетская "Книга мёртвых". Слово устремлённого к свету". М.,2006
• Фиельструп Ф.А. Из обрядовой жизни киргизов начала ХХ века. М.,2002
• Кармышева Б.Х. Архаическая символика в погребально-поминальной обрядности // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии. М.,1986
• Писарчик А.К. Смерть. Похороны. // Таджики Каратегина и Дарваза. Душанбе 1976, ч.III
• Бабаева Н.С. "Давра" - выкуп грехов умершего // Этнография Таджикистана. Душанбе 1985
• Казиев Ш.М. Карпеев И.В. Повседневная жизнь горцев Северного Кавказа в XIX веке. М.,2003
• Снесарев Г.П. Маздеистская традиция в погребальном обряде народов Средней Азии. М.,1960
• Джал Дастур Керседжи Паври. Зороастрийская доктрина загробной жизни (с момента собственной смерти и до моста Чинват). М.,2004
• Авеста. Видевдат. Фрагард восьмой. // Вестник древней истории. 1994, №1
• Мейтарчиян М.Б. Погребальные обряды зороастрийцев. М.-СПб.,2001
• Стеблин-Каменский И.М. Прижизненные поминки - зороастрийский обряд в мусульманском обиходе // Эрмитажные чтения. Памяти В.Г.Луконина СПб., 1995
• Тибетская "Книга мёртвых". Бардо Тхёдол. М., 2005
• Согьял Ринпоче. Книга жизни и практики умирания. М.,1998
• Тселе Натсок Рангдрол. Зеркало полноты внимания. М.,1998
• Арага Карма Чагме. Путь через врата смерти. Улан-Удэ., 1999
• Смерти вопреки (антология секретных учений о смерти и умирании в традиции "Дзогчен" тибетского буддизма). М.,2003
• Царёва Г.И. Серебряная нить // В кн. Согьял Ринпоче "Книга жизни и практики умирания". М.,1998
• Почему божество медлит с воздаянием // Плутарх. Изида и Озирис. М.,2006
• Шишло Б.П. Среднеазиатский "тул" и его сибирские параллели // Домусульманские верования и обряды Средней Азии. М., 1975
• Рахимов М. Обычаи и обряды, связанные с похоронами у таджиков Кулябской области // Известия АН Таджикской ССР, 1953, №3
• Писарчик А.К. Смерть. Похороны //Таджики Каратегина и Дарваза. 1976, вып.3
• Муродов О., Мардонова А. Некоторые традиционные погребальные обычаи и обряды у таджиков // Этнография в Таджикистане. Душанбе, 1989
• Мардонова А. Архаические обряды и верования гиссарских таджиков. Похоронно-поминальный цикл. Автореферат дис.канд.ист.наук. Л.,1989
• Литвинский Б.А. Погребальные сооружения и погребальная практика в Парфии // Средняя Азия, Кавказ и зарубежный восток в древности. М.,1983
• Кармышева Б.Х. Архаическая символика в погребально-поминальной обрядности узбеков Ферганы // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии. М.,1986
• Погребальный обряд. Реконструкция и интерпретация древних идеологических представлений. М.,1999
• Дьяконова В.П. Погребальный обряд тувинцев как историко-этнографический источник. Л.,1975
• Гостиева Л.К., Сергеева Г.А. Погребальные обряды у мусульманских народов Северного-Кавказа и Дагестана // Северный Кавказ: бытовые традиции в ХХ веке. М.,1996
• Бабаева Н.С. Прижизненные поминки как пережиток ритуального убиения старых людей // Этнография в Таджикистане. Душанбе.,1989
• Алекшин В.А. Погребальная обрядность (содержание и структура) // РА. 1993, №1
• Абдуллоев Д. Пережитки зороастризма в Среднеазиатском мусульманском погребальном обряде // Кунсткамера: Этнографические тетради. СПб.,1996 вып.10

Скачать Word >>