Главная Дерево сайта Написать письмо

П.П. Медведьев

МЕДВЕДЬЕВ ПОТАП ПОТАПОВИЧ

Для регистрации нажмите здесь

Где купить

Книги можно приобрести:


Интернет - магазин колониальных товаров Тирупати ,
 
Книжные магазины:

 

"Роза Мира - 1" (Садовая 48),

"Роза мира - 2" (6-я красноармейская д.23)

 

Смерть и воинская традиция. Часть первая
Убить человека

 

Необходимость траура, назначение траура, особенности видения умерших, сроки распада

оболочек умершего, опознание убийцы, месть убитого, загробные связи убитого и убийцы

 

 

 

Траур

"Знай, что смерти роковая сила
Не смогла сковать мою любовь
Я нашла того, кого любила
И его я высосала кровь
И покончив с ним, пойду к другим я.
Я должна идти за жизнью вновь,
Мной теперь владычествует сила
Уходящих под земной покров"

Гёте "Коринфская невеста"

 

  Если у хоронящих не было чёткой уверенности, что умерший не будет "появляться" в селении в виде призрака, на короткий срок устраивался общий траур. В русском языке слово "траур", по всей видимости, появилось из немецкого. Там "träuer" означает "печаль и скорбь". "Скорбь", пожалуй, один из наилучших русскоязычных терминов для обозначения того состояния, в котором должны пребывать все, ранее знавшие умершего. "Скорбнуть" в русском языке понимается как "сохнуть, морщиться, коробиться, сжиматься". Все эти глаголы восходят к необходимости для оставшихся в живых изменить свой внешний облик, дабы в некотором роде, "замаскироваться" от умершего.

  Размышляя подобным образом, родственники и друзья умершего одевались в особую одежду, уместную для таких случаев. На неё обычно прикрепляли часть погребальной одежды самого умершего, которую (прежде чем опустить гроб в могилу) заранее разрывали на куски и раздавали всем, пришедшим на похороны. У мусульман с этой целью использовалась погребальная одежда умершего, а у православных христиан - рушник, которым предварительно перевязывали умершее тело. Собравшиеся брали эти кусочки и прикрепляли себе на платье. Данное действие предполагало, что природа лоскута, в силу своей особости, будет первым, на что "упадёт глаз" умершего. Считалось, что после этого, уяснив, что перед ним "своё", призрак оставит в покое обладателя лоскутка.

    Кстати, данный лоскуток, будучи своего рода атрибутом мира иного, сохранял свою магико-защитную силу и позже. Прикреплённый на одежду, он облегчал обладателю превратности путешествия за пределами своего, окультуренного мира (деревни, села, города). Лоскуток обеспечивал магическую защиту от всевозможных духов, через чью территорию путешествовал данный человек. Обычай этот оказался очень живучим и, несмотря на утраченный смысл, остался в виде платочка, который, по правилам этикет, обычно выглядывает из нагрудного кармана мужского "парадно-выходного" костюма. Кусочки одежды умершего также вшивали в детскую одежду, в постельные принадлежности (лоскутные одеяла), в завесу, которая отгораживала новобрачных от остального жилища и т.д.

Кроме использования лоскутка из одежды умершего, возможны были и иные способы "маскировки": одевание одежды "наизнанку", "задом-наперёд", нанесение на лицо сажи, посыпание головы пеплом, изменение причёски (женщины распускают волосы, мужчины не стригут), выстригание плеши, вырывание волос, хождение без обуви, изменение имени и т.д. Особенно полезным было применение не одного такого способа, а, желательно, их совокупности.

  Протяжённость траура, в некоторых случаях, напрямую зависела от степени родства с умершим. Вдовы и прямые наследники должны были соблюдать правила траура в течение года. Остальные родственники - 40 дней (желательно). Все прочие (в зависимости от личной близости) - 9 и менее дней, минимум - 3. Конкретное количество дней, выделенных для траура, вряд ли когда можно было указать точно - несмотря на определённые правила, с каждым умершим это следовало отсматривать отдельно.

  Гораздо чаще траур распространялся на всех родственников и предполагал разные модели поведения, в зависимости от срока. К примеру, у древних иудеев срок траура делился на 4 части:

  • Три дня - глубокий.
  • Семь дней - скорбящие не появляются на улицу.
  • Тридцать дней - ношение траурных одежд.
  • Один год - отказ от музыки и удовольствий.

Для более точного определения сроков траура, в первую очередь следовало учитывать личность умершего. Если он обладал "зловредным" характером, имел множество "завязок" с теми, кто остался в живых, правила и сроки траура ужесточались. Причём, далеко не всегда причиной "излишнего внимания" к живым являлись сами умершие. Достаточно часты были ситуации, когда живые из-за своих сердечных привязанностей, что называется, "не отпускали" умерших. Не отпускали, и по этой же причине становились невольной "добычей" предмета своей страсти. Подобное приводило к психическим расстройствам, физическим недомоганиям и истощениям. Чтобы защититься, знающие люди рекомендовали носить на себе медальоны, в которых хранились частички умершего (волосы, его изображение, земля с его могилы, воск с покойницкой свечи, обручальные кольца и пр.)

  Ещё раз повторимся - в целом, все эти меры защитного характера особенно важны в тех случаях, когда с погребением и поминанием умершего были какие-то проблемы, как то: самоубийство, смерть на чужбине, смерть от несчастного случая ("задрал" медведь, убило молнией, придавило упавшим деревом) и т.д. В этих случаях живым надо было успеть принять адекватные меры, чтобы защититься от возможного "внимания" неупокоенного мертвяка.

  Если умирал известный человек, родственникам следовало разослать известие о трауре всем тем, кто его знал, чтобы они также могли позаботиться о своей безопасности (т.е. изменить одежду, завесить зеркало, отказаться от начала дел, провести разделительные обряды и пр.) В особых случаях (смерть правителя, важного государственного деятеля, народного героя) объявлялся общегосударственный траур, дабы все знавшие его, а точнее, все вступавшие с ним в непосредственные отношения, могли предпринять меры защитного характера.

 

Особенности "видения" умершего


  Чтобы лучше уяснить ситуацию с трауром, следует конкретизировать следующее: как умершие находят нас, живых? Причём, вопрос "как" подразумевает и способ, и средства для восприятия. Для ответа нам придётся принять к сведению несколько величин, основной из которых является следующая:


   Ровно в той мере, как мы не видим потусторонних существ, также и они не видят нас.


  Это одна из причуд мироздания, которую, без особых рассуждений, надлежит рассматривать как данность. Благодаря этому правилу, обычный человек может быть совершенно спокоен: пока своим любопытством или неуместным поведением он не возбуждает внимания потусторонних существ - "добраться" до него самостоятельно они не могут. Таковы правила игры. Обратите внимание: именно мы, а не они, являемся зачинщиками таких контактов. Контакты осуществляются разными способами: колдовство, ведовство, спиритические сеансы, убийство, усердие в алкоголе или наркотиках, неуместное поведение в специфических местах и т.д. - но результат будет один. Если мы попытаемся привлечь внимание существ иного мира - они, за редким исключением, обязательно пойдут на контакт, последствия которого для нас малопредсказуемы. Различия же между теми, кто склонен или не склонен к контакту, таковы. Умершие и покойники - это совершенно разные видовые категории. Умершие, в отличии от покойников ещё обладают частью возможностей живых, а потому гораздо более восприимчивы к контактам с живыми. В несколько искажённой реальности они продолжают нас видеть, слышать, чувствовать и т.д. Правда, делать они это могут до поры до времени. А оно определяется сроком пребывания умершего в пограничной зоне со дня смерти. Расторжение общения с живыми идёт двумя путями. С одной стороны, у умершего эти способности отмирают естественным путём (в результате распада телесных оболочек), с другой - их разрывают сами родственники. Осуществляется это через произнесение простой формулы: "Я прощаю тебе все долги и обиды. Прости и ты меня и упокойся с миром". В принципе, достаточно повторить эту фразу 3 раза, трижды кинуть в могилу горсть земли и результат достигается автоматически. В связи с тем, что органов восприятия у человека пять, и отмирают они постепенно - поминок и прощаний живых с умершим должно быть соответственное количество раз.

  • В результате смерти у умершего отпадают возможности телесного осязания
  • Через 2-3 дня отмирает слух
  • Поминки 7- 12-го дня - возможность видения
  • Поминки 30-49 дня - обоняния
  • Годовые поминки - способность ощущать посредством вкуса 9

Методика поведения на период траура, дабы избегнуть ненужного внимания со стороны умершего, следующая. Пока умерший вас видит и слышит, лучше всего самоизолироваться в замкнутом пространстве, которое, к этому времени, должно быть лишено следов жизнедеятельности умершего. К примеру, в свежевымытом доме, с вынесенными наружу предметами, принадлежавшими усопшему, с закрытыми вторичными "входами" (завешенное зеркало, перетянутые траурной ленточкой фотографии умершего, выключенные телевизор и радио, и т.п.). В этом случае шансы его на посещение и оказание воздействия на живых минимальны. Эти шансы увеличиваются, если:

  • вы выходите из дома (особенно в обычном виде),
  • готовите в доме пищу (лучше чтобы пищу в светлое время суток вам передавали в уже приготовленном виде соседи),
  • проводите время в увеселениях,
  • усердствуете в алкоголе или наркотиках,
  • ищете двухстороннего контакта с умершим (пытаетесь установить с ним связь),
  • смотритесь в зеркало или другую отражающую поверхность и т.д..

По мере течения времени, давление со стороны умершего уменьшается, и защитные меры становятся менее обязательными. Хотя, по большому счёту, многие из условностей траура, особенно для близких родственников, желательно соблюдать весь год.

  Следует также заметить, что сказанное выше уместно рассматривать для случаев "обычного" умирания. В случае убийства или иного способа досрочного прекращения жизни - картина возможного рассоединения убитого и убийцы выглядит совершенно по иному. Законы мироздания действительно продолжают свою работу по разрушению оболочек умершего, но всё, что касается убийства, останется нетронутым. Причиною этого является фиксация в сознании умершего последнего момента своей жизни. Умерший, как бы, "вцепляется" в него. В результате чего, последний момент становится для убитого своеобразным "окном в мир живых". И он остаётся таковым даже когда у него распадутся все оболочки.

  Один из наиболее известных актов, свидетельствующий о продолжении связи между убийцей и убитым - сильное кровотечение, которое обычно возникает у мёртвого тела, когда мимо трупа проходит его реальный убийца.

    "23 ноября 1407 года на тёмной аллее монастыря госпитальеров в Париже восемнадцать сторонников графа Бургундского зарезали графа Арманьяка Орлеанского. Тело зарезанного было немедленно перенесено к церкви Блан-Монто, где все желающие могли попрощаться с умершим. Одним из желающих оказался зачинщик его убийства. Им был преемник герцога Бургундского Иоанн Бесстрашный. Когда он проходил мимо убитого, из мёртвого тела забил фонтан крови. Сила фонтана была такова, что проходящий мимо Иоанн оказался забрызганным кровью буквально с головы до ног. Так парижане узнали убийцу графа Арманьяка".

Однако, мы несколько отклонились от основной темы исследования, а потому давайте снова вернёмся к ней.

  На тему "Особенности видения умерших" подробнее см. статью "Особенности контактов с потусторонним миром"

-----------------------------------------------------------------------------------
9 Сроки отмирания оболочек и возможностей человека указаны в среднем исчислении. В каждом конкретном случае эти цифры могут несколько меняться.

Часть 1. Формирование нового тела

 

?aeoeia@Mail.ru Rambler's Top100 Яндекс.Метрика